從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找源頭活水——文化傳承發(fā)展的四川例證（上）
川觀新聞?dòng)浾?吳曉鈴
5月30日，300余萬(wàn)字的《金沙遺址——祭祀?yún)^(qū)發(fā)掘報(bào)告》由文物出版社正式出版。報(bào)告在考古發(fā)掘22年后，再次以詳實(shí)的材料揭開了古蜀文明都邑性遺址金沙遺址祭祀文化的神秘面紗，為中華文明多元一體再添實(shí)證。
就在此前不久，國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《巴蜀全書》優(yōu)秀結(jié)項(xiàng)。20余位學(xué)者耗時(shí)13年厘清了蜀學(xué)的重要成就和思想體系，摸清了巴蜀文獻(xiàn)的家底，梳理出了歷代巴蜀學(xué)人獨(dú)具洞見、引領(lǐng)風(fēng)騷的思想和創(chuàng)新創(chuàng)造。
中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。6月初，習(xí)近平總書記在北京出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。作為中華文明重要組成部分，巴蜀文化同樣底蘊(yùn)深厚，絢麗多彩。近年來，四川不斷通過考古發(fā)掘、歷史研究和古籍的收藏與整理，助力全面深入了解中華文明和巴蜀文化，為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)了巴蜀學(xué)界的智慧和力量。
考古實(shí)證
中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深
中華文明上下五千年。
伴隨著距今5300年的良渚古城遺址成功列入世界遺產(chǎn)名錄，中華文明5000年的文明史舉世公認(rèn)。5000多年來，中華文明綿延不絕，體現(xiàn)了突出的連續(xù)性。
在成都寶墩遺址，考古人員發(fā)現(xiàn)距今4500年左右，古蜀文明就已經(jīng)在這里開始孕育；2020年，成都文物考古研究院在此發(fā)現(xiàn)了距今約4500年的水稻田遺跡，證實(shí)古蜀先民早在當(dāng)時(shí)便已開始食用大米。
成都寶墩遺址。成都文物考古研究院供圖
在廣漢三星堆遺址，6座新發(fā)現(xiàn)祭祀坑出土的精美文物再次證明早在3000多年以前，在中國(guó)西南便誕生了獨(dú)具特色的青銅文明。
在成都金沙遺址，考古人員發(fā)現(xiàn)在距今3500年至2500年，這里作為祭祀中心延續(xù)了一千年。
而在成都天府廣場(chǎng)，伴隨著東華門遺址的考古發(fā)掘，從戰(zhàn)國(guó)晚期至明清的文化遺存，證明了成都兩千多年來的城址未變。
“認(rèn)識(shí)歷史離不開考古學(xué)，中華文明的連續(xù)性，四川已經(jīng)用一個(gè)個(gè)考古成果進(jìn)行了實(shí)證。”四川省文物考古研究院院長(zhǎng)唐飛表示。
既通過考古構(gòu)建了四川歷史發(fā)展的脈絡(luò)，同時(shí)也實(shí)證了巴蜀文化對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)。
中華文明的創(chuàng)新和包容，三星堆是一個(gè)生動(dòng)縮影。唐飛表示，正是古蜀先民以開放包容的胸襟不斷吸納來自中原文明和長(zhǎng)江中下游文明，這才有了玉璋、三足陶盉以及青銅尊等外來器物在三星堆的出現(xiàn)，“而三星堆更難能可貴的是還具有獨(dú)具特色的創(chuàng)新創(chuàng)造能力。在對(duì)外來文化和技術(shù)的消化吸收基礎(chǔ)上，三星堆先民創(chuàng)造出了神秘浪漫、高大肅穆的青銅神樹、大立人、縱目面具等器物，即使在全世界的青銅文明中也獨(dú)特而精彩?！?/p>
6月10日，文化和自然遺產(chǎn)日，四川省文物考古研究院再次公布了兩件青銅器物跨坑拼對(duì)成功的消息。這兩件文物分別是銅罍座倒立鳥足頂尊神像和銅獸馱跪坐人頂尊銅像，器物組成分別來自二號(hào)坑、三號(hào)坑以及八號(hào)坑。
巴蜀文化的創(chuàng)新基因，還體現(xiàn)在了蜀錦織造技藝上。2012年，成都老官山漢墓出土的漢代織機(jī)模型，證明了2000多年前四川的蜀錦織造技藝已是全球最頂尖的“黑科技”。
巴蜀文化的包容，同樣在蜀錦織造上烙下不朽榮光。唐代益州大行臺(tái)竇師綸在傳統(tǒng)蜀錦織造藝術(shù)基礎(chǔ)上融合吸收波斯、粟特等紋飾特點(diǎn)，創(chuàng)造了繁盛隆重的“陵陽(yáng)公樣”，風(fēng)靡全球。
伴隨著鹽源老龍頭墓地考古工作的開展，我們得以了解早在商代晚期到西漢，中國(guó)西南和西北地區(qū)及歐亞草原青銅文化便開始交流的歷史，是中華文明多元一體格局和文明交流互鑒的生動(dòng)體現(xiàn)。而明末江口戰(zhàn)場(chǎng)遺址、宋元山城遺址的考古工作，對(duì)于研究統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展發(fā)揮了重要作用。
研究闡釋
在歷史中汲取智慧和力量
推進(jìn)文化復(fù)興，離不開歷史的滋養(yǎng)。在考古實(shí)證5000年文明史之外，四川不斷強(qiáng)化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究闡釋，表明四川有傳承民族文化的意愿和能力，并最終從歷史和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和力量，推動(dòng)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
一個(gè)月前，國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《巴蜀全書》結(jié)項(xiàng)。項(xiàng)目首席專家、四川大學(xué)古籍研究所所長(zhǎng)舒大剛表示，“梳理這些古人的智慧結(jié)晶，我們可以看到巴蜀先賢以開放包容的文化氣度，兼容并包、集雜成純、敢為人先、勇于創(chuàng)造，演繹了豐富多彩的制度文明和文化成果。加強(qiáng)對(duì)歷史文獻(xiàn)的研究，將為多元一體的中華文明的尋根溯源提供新的方向?！?/p>
受訪者供圖
歷史上的巴蜀文化，生動(dòng)印證了中華文明連續(xù)、創(chuàng)新、統(tǒng)一、包容、和平的五大特質(zhì)。
“統(tǒng)一性與和平性在巴蜀文化中表現(xiàn)十分明顯。” 舒大剛說，“巴蜀在三皇五帝時(shí)就創(chuàng)立了陰陽(yáng)五行等后來成為全國(guó)共同意識(shí)的觀念；大禹成九州共主，天下從此一統(tǒng)；中國(guó)首部易經(jīng)《連山》出自巴蜀地區(qū)，它從哲學(xué)的角度為中華民族樹立了共同的文化觀和天下觀?！?/p>
從古至今，各民族在巴蜀地區(qū)也和平相處。中國(guó)西南少數(shù)民族眾多，史學(xué)家蒙文通考證西漢以前在此生存的民族多達(dá)上百個(gè)，其中巴與蜀作為“戎狄之長(zhǎng)”，卻和周邊地區(qū)相處友好。穿過西南的崇山峻嶺，從蜀地出發(fā)的南方絲綢之路一路蜿蜒到了今天的阿富汗、印度等地，成為古蜀先民即使群山環(huán)繞也要走出盆地的見證。
回望歷史，我們還可以清楚看到中國(guó)歷史上一些重要的發(fā)明創(chuàng)造始于巴蜀。佛教第一部雕版印刷的叢書《開寶藏》率先完成于成都，旁證唐宋時(shí)期四川雕版印刷的發(fā)達(dá)；儒家“十三經(jīng)”的第一次結(jié)集《蜀石經(jīng)》刻于成都，證明“蜀學(xué)冠天下”；川人常璩所著的《華陽(yáng)國(guó)志》號(hào)稱“方志鼻祖”；第一部婦科著作來自巴蜀……
中國(guó)出土醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)與文物研究院供圖
近年來，伴隨著四川9座中華傳統(tǒng)文化研究院的成立，四川加快構(gòu)建弘揚(yáng)中國(guó)精神、體現(xiàn)四川特色的研究闡發(fā)體系，成果有目共睹?！短旎蒯t(yī)簡(jiǎn)》的整理出版，再展中醫(yī)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深，長(zhǎng)達(dá)22卷的《巴蜀文化通史》是國(guó)內(nèi)第一套全面研究巴蜀文化的通史性學(xué)術(shù)專著，填補(bǔ)了巴蜀文化研究的空白……初步統(tǒng)計(jì)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)學(xué)術(shù)研究著作已有100余部（種）。這些工程的推進(jìn)和結(jié)果以不可辯駁的事實(shí)證明，我們國(guó)家在歷史上創(chuàng)造過很多奇跡，未來國(guó)人同樣有能力有智慧續(xù)寫輝煌。
盛世修文
讓古籍文獻(xiàn)延續(xù)中華文脈
文獻(xiàn)是文化的載體。五千年中華文明留下了浩如煙海的文獻(xiàn)典籍，它們蘊(yùn)含了中華民族的歷史記憶、思想智慧和知識(shí)體系，積淀著華夏兒女最深層的精神追求。在國(guó)家版本館考察時(shí)，習(xí)近平總書記殷殷囑托，要“把自古以來能收集到的典籍資料收集全、保護(hù)好，把世界上唯一沒有中斷的文明繼續(xù)傳承下去。”
古代典籍卷帙浩繁的四川，以不同方式延續(xù)著中華文脈。
2021年7月，四川省圖書館館長(zhǎng)王龍?jiān)谌D書館長(zhǎng)會(huì)上公布了四川古籍普查數(shù)據(jù)，“四川已普查發(fā)現(xiàn)漢文古籍23萬(wàn)余部、187萬(wàn)余冊(cè)，有246部古籍入選國(guó)家珍貴古籍名錄，古籍?dāng)?shù)量位列全國(guó)第五，西部第一?！?/p>
典籍閃耀光芒，鐫刻巴蜀華章。在摸清家底的基礎(chǔ)上，建立珍貴古籍檔案、一二級(jí)破損古籍本體搶救性修復(fù)等推動(dòng)古籍保護(hù)管理和利用措施相繼出爐。
古籍的安全有了保障。對(duì)標(biāo)《圖書館古籍書庫(kù)基本要求》，四川古籍收藏單位全面改善古籍保護(hù)條件，全面建成達(dá)標(biāo)書庫(kù)，重點(diǎn)古籍全面實(shí)行專庫(kù)（柜、架）、專項(xiàng)、專人管理。
珍貴古籍有檔可查。全省共計(jì)13家單位的246種古籍入選《國(guó)家珍貴古籍名錄》，373種古籍入選《四川省第一批珍貴古籍名錄》。今年6月，第二批《四川省珍貴古籍名錄》評(píng)審也已啟動(dòng)。
伴隨著四川省古籍修復(fù)中心、西部四川西部文獻(xiàn)修復(fù)中心等機(jī)構(gòu)的成立，古籍保護(hù)工作進(jìn)一步提速。歷經(jīng)數(shù)百上千年時(shí)光的脆弱古籍得到了悉心呵護(hù)。
王龍介紹，為了讓書寫在古籍里的文字活起來，四川在古籍修復(fù)基礎(chǔ)上已完成再造善本數(shù)十種，解決了古籍“藏”與“用”之間的矛盾。如今，四川已完成再造宋刻本《茶經(jīng)》、宋刻本《草堂先生杜工部詩(shī)集》、明泥金寫本《妙法蓮華經(jīng)》、明嘉靖刻本《華陽(yáng)國(guó)志》等國(guó)家珍貴古籍以及一批特色古籍。而通過各古籍收藏單位的曬書、修復(fù)體驗(yàn)等活動(dòng)，越來越多的公眾在典籍中感受到了古籍的魅力。
薪火相傳、代代守護(hù)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正跨越時(shí)空，為今天的人們提供著精神滋養(yǎng)和前行動(dòng)力。
