吃蘸墨粽子譯出的這本書 讓他嘗出真理的甜味
2012年11月29日，黨的十八大閉幕不久，習(xí)近平總書記率中央政治局常委和中央書記處的同志來到國家博物館，參觀《復(fù)興之路》展覽。當(dāng)他看到安放于陳列柜中的《共產(chǎn)黨宣言》中文譯本時，講起了陳望道在翻譯《共產(chǎn)黨宣言》過程中，錯將墨汁當(dāng)紅糖水吃下的故事，并由此說了一句話：“真理的味道非常甜?！弊鳛槭讉€中文全譯本，陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》，對當(dāng)時的共產(chǎn)主義事業(yè)發(fā)展起到了巨大的推動作用。
在1949年7月召開的中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會上，周恩來遇見前來與會的陳望道，他緊握著陳望道的手笑著說：“陳望道先生，我們都是你教育出來的！”
誰能翻譯《共產(chǎn)黨宣言》
“非杭州的陳望道莫屬”
1920年2月初，陳望道收到老鄉(xiāng)邵力子的來信。邵力子時任上?！睹駠請蟆飞缃?jīng)理兼副刊《覺悟》主編，信中稱《星期評論》周刊約請陳望道為該刊翻譯《共產(chǎn)黨宣言》。
隨著俄國十月革命的勝利，馬克思主義開始在中國傳播開來。“五四運(yùn)動”前后，《每周評論》等刊登過《共產(chǎn)黨宣言》部分選摘，李大釗、張聞天等人都曾在文章中摘譯、引用過《共產(chǎn)黨宣言》片段，但一直沒有一本完整的中文全譯本。
《星期評論》周刊主編認(rèn)為，能翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，需滿足三個條件：一是對馬克思主義有深入了解；二是至少精通德、英、日三門外語中的一門；三要有較高的中文素養(yǎng)。
邵力子推薦說：“能承擔(dān)此任者，非杭州的陳望道莫屬?！?/p>
陳望道曾在日本留學(xué)四年，其間開始接觸馬克思主義新思潮，逐漸認(rèn)識到救國不僅要興辦實業(yè)，還必須進(jìn)行社會革命。陳望道不僅精通日語，英語水平也很高，他常為《民國日報》撰稿，中文功底自不必說。
陳望道欣然接受了邀約。當(dāng)時，他剛回國不久，在浙江第一師范學(xué)校任語文教員。時值“五四運(yùn)動”風(fēng)起云涌，陳望道與進(jìn)步師生一起積極投身其中，倡導(dǎo)思想解放，提倡新道德、新思想、新文化。學(xué)校的改革舉措引起當(dāng)局打壓，陳望道卷入當(dāng)時震驚全國的“一師風(fēng)潮”。
“一師風(fēng)潮”的洗禮，成為陳望道思想轉(zhuǎn)變的契機(jī)。他意識到對于新舊需要有所辨別，“有一個更高的判別準(zhǔn)繩，這更高的辨別的準(zhǔn)繩，便是馬克思主義”。此時他接手翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，既是歷史的契機(jī)，也是他自己的選擇。
新中國成立后，外國記者詢問時任復(fù)旦大學(xué)校長的陳望道為何會翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，他回答：“因為我信仰馬克思主義。”
柴屋里品嘗“信仰的甜味”
費(fèi)了平常譯書五倍的功夫
帶著日譯本《共產(chǎn)黨宣言》，以及通過陳獨(dú)秀向李大釗借來的英文版，陳望道回到家鄉(xiāng)浙江義烏分水塘村。這里位于義烏西北部的大峰山腳下，適合靜下心來翻譯。
在離家五六十米外的一間柴屋里，陳望道全身心投入翻譯工作。除了短暫的睡眠，他一直埋首紙堆，一日三餐都由母親送入柴屋。一天，母親特地包了糯米粽子送去，外加一碟紅糖讓他蘸著吃。過了一會，母親問他紅糖是否足夠，陳望道回應(yīng)道：“夠甜，夠甜了?！钡饶赣H進(jìn)來收拾碗筷，發(fā)現(xiàn)他滿臉都是墨水，全然不知自己蘸了墨汁吃粽子。
“手沾墨水口來嘗，信仰味道終覺甜?！边@段故事被傳為佳話。墨汁的甜是真理的甜，代表著早期共產(chǎn)黨人對于事業(yè)和信仰全然忘我的狀態(tài)。
《共產(chǎn)黨宣言》理論深邃，恩格斯也曾表示，“翻譯《共產(chǎn)黨宣言》是異常困難的?！钡谝淮沃形娜痉g，資料匱乏，陳望道分外認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，字斟句酌、一絲不茍。對照著英文版，他還糾正了一些日譯本的翻譯錯誤。許多新名詞和專用術(shù)語，如“貴族”“平民”“宗教社會主義”等，都用英文原文加括號附注。最終，他“費(fèi)了平常譯書五倍的功夫，才把全文譯了出來”。
全書使用白話文翻譯，保證老百姓能看懂的同時，也隨處可見不失文采的句子，體現(xiàn)出顯著的中國特色。如“宗教的熱忱，義俠的血性，兒女的深情，早已在利害計較的冰水中淹死了?！薄澳Y(jié)的散作煙云，神圣的墮入穢褻。”
1920年5月，陳望道帶著翻譯好的譯文來到上海，《星期評論》卻已被勒令?？瑹o法按計劃刊載《共產(chǎn)黨宣言》。經(jīng)歷幾番波折，最終在陳獨(dú)秀、李漢俊等人的支持下，《共產(chǎn)黨宣言》由共產(chǎn)國際資助經(jīng)費(fèi)印制。
1920年8月，在上海成裕里12號秘密建立的“又新”小型印刷所里，《共產(chǎn)黨宣言》中譯本開始印制，完成了中國第一本全譯本的正式出版。
這是一本比32開還小的冊子，封面印著馬克思半身像，寫著“陳望道譯”，定價大洋一角。不過，由于印刷排版失誤，錯將書名印作《共黨產(chǎn)宣言》。雖然刊印并不完美，但成為日后辨別初版的重要特征。目前，國內(nèi)保存著10余本珍貴的首印本。
首印的1000冊全部贈予了進(jìn)步人士，9月立即加印了第二版，此后20年一再重印。有學(xué)者統(tǒng)計，到1926年，《共產(chǎn)黨宣言》已印刷第17版，累計數(shù)十萬冊。當(dāng)時的北伐軍隊中人手一份，風(fēng)靡革命青年和知識分子群體。
因為總有人來函詢問何處售賣，上海共產(chǎn)主義小組由沈玄廬出面，在《民國日報》刊登《答人問〈共產(chǎn)黨宣言〉的發(fā)行》，告知“法大馬路大自鳴鐘對面《新青年》社”可購。
對毛澤東影響最大的三本書
排第一的就是《共產(chǎn)黨宣言》
1920年8月，《共產(chǎn)黨宣言》出版的同時，黨的上海早期組織正式成立，陳望道成為首批8位成員之一。之后，北京、武漢、長沙、廣州等地紛紛建立起黨的早期組織，陳獨(dú)秀分別寄去《共產(chǎn)黨宣言》。不少有民主主義思想的仁人志士，都是通過這版譯本開始認(rèn)識馬克思主義。
1920年9月，培養(yǎng)革命干部的外國語學(xué)社成立，陳望道受邀親自講授《共產(chǎn)黨宣言》。當(dāng)時的學(xué)員有22歲的劉少奇、16歲的任弼時、18歲的羅亦農(nóng)和17歲的蕭勁光等等。劉少奇后來回憶，“從這本書中，我了解共產(chǎn)黨是干什么的，是怎樣的一個黨。經(jīng)過一段時間的深思熟慮，最后決定參加共產(chǎn)黨，同時也準(zhǔn)備獻(xiàn)身于黨的事業(yè)?！?/p>
1936年7月，毛澤東對美國記者埃德加·斯諾表示，“有三本書特別深地銘刻在我的心中，建立起我對馬克思主義的信仰。我一旦接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋以后，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過。”排在第一的就是陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》。
1941年9月13日，毛澤東向婦女生活調(diào)查團(tuán)發(fā)表講話，再次提及《共產(chǎn)黨宣言》中文首譯本，“記得我在1920年，第一次看了考茨基著的《階級斗爭》、陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》和一個英國人作的《社會主義史》，我才知道人類自有史以來就有階級斗爭，階級斗爭是社會發(fā)展的原動力，初步地得到認(rèn)識問題的方法論?！?/p>
1920年，周恩來赴法留學(xué)前，讀到了陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》。20多年后，在1949年7月召開的中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會上，周恩來遇見前來與會的陳望道，他緊握著陳望道的手笑著說：“陳望道先生，我們都是你教育出來的！”
此后，《共產(chǎn)黨宣言》有過十余種中譯本，在《共產(chǎn)黨宣言》對中國產(chǎn)生重大影響的過程中，陳望道譯本對于馬克思主義在早期的廣泛傳播，起到了無可替代的先驅(qū)性的引領(lǐng)作用。
陳望道后來談及翻譯初衷時說，“‘五四運(yùn)動’的時候，大家關(guān)心我們國家的命運(yùn)，許多人都在尋求中國社會發(fā)展的方向。我信仰馬克思主義，所以我把它翻譯過來供大家研究。”
《共產(chǎn)黨宣言》的翻譯適逢其時，馬克思主義隨之在中國落地生根，對大批的革命青年和知識分子產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，為黨的早期理論建設(shè)奠定了思想基礎(chǔ)。“真理的味道非常甜”，陳望道從此未改變過對馬克思主義的信仰。
